\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan, Sa\u011fl\u0131kl\u0131 Ya\u015flanma-Longevity konusunu de\u011ferlendirdi.<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131k tarihinde ortalama ya\u015fam s\u00fcresi giderek art\u0131yor<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, Longevity (uzun \u00f6m\u00fcr) kavram\u0131n\u0131n, \u00f6zellikle son y\u0131llarda \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir konu haline geldi\u011fini ifaden ederek, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc insanl\u0131k tarihinde ortalama ya\u015fam s\u00fcresi giderek art\u0131yor. 100 y\u0131l kadar \u00f6nce d\u00fcnya genelinde ortalama \u00f6m\u00fcr 40\u2019l\u0131 ya\u015flardayd\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise T\u00fcrkiye’de bu s\u00fcre kad\u0131nlarda ortalama 78, erkeklerde ise 74-76 ya\u015f aral\u0131\u011f\u0131na kadar y\u00fckseldi. K\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte de benzer bir art\u0131\u015f s\u00f6z konusu. Ya\u015fam s\u00fcresi uzad\u0131k\u00e7a, daha \u00f6nce nadir g\u00f6r\u00fclen sa\u011fl\u0131k sorunlar\u0131 da artmaya ba\u015flad\u0131. Ge\u00e7mi\u015fte insanlar daha erken ya\u015fta hayat\u0131n\u0131 kaybetti\u011fi i\u00e7in Alzheimer gibi hastal\u0131klar fazla ortaya \u00e7\u0131km\u0131yordu. Ancak bug\u00fcn insanlar 70 ya\u015f ve \u00fczerine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda Alzheimer riski belirgin \u015fekilde art\u0131yor. Unutkanl\u0131k daha s\u0131k g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. E\u011fer ki\u015fi sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam tarz\u0131 benimsememi\u015fse, \u00f6mr\u00fc uzasa da pek \u00e7ok hastal\u0131kla m\u00fccadele etmek zorunda kal\u0131yor. Oysa yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar, hastal\u0131klar\u0131n y\u00fczde 60-70\u2019inin do\u011frudan ya\u015fam tarz\u0131yla ili\u015fkili oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Bu \u00e7ok ciddi bir oran. Diyabetten depresyona kadar bir\u00e7ok hastal\u0131k, sa\u011fl\u0131ks\u0131z beslenme, yetersiz hareket, stresli ya\u015fam gibi fakt\u00f6rlerle ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Yani ki\u015fi do\u011fru ya\u015fasa, do\u011fru beslense bu hastal\u0131klar\u0131n pek \u00e7o\u011fu \u00f6nlenebilir.\u201d dedi.<\/p>\n Art\u0131k ya\u015fam tarz\u0131 psikoterapisi ad\u0131 verilen bir yakla\u015f\u0131m uygulan\u0131yor<\/strong><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fam tarz\u0131 e\u011fitimlerine t\u00fcm d\u00fcnyada a\u011f\u0131rl\u0131k verilmeye ba\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cArt\u0131k ya\u015fam tarz\u0131 psikoterapisi ad\u0131 verilen bir yakla\u015f\u0131m uygulan\u0131yor. Bu y\u00f6ntem, hasta olmadan \u00f6nce ki\u015fiye sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fama becerileri kazand\u0131rmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Bu, ayn\u0131 zamanda pozitif psikoterapinin de bir t\u00fcr\u00fc. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam\u0131 desteklemek i\u00e7in duygusal zeka \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da yap\u0131l\u0131yor. Buradaki ama\u00e7, sadece uzun ya\u015famak de\u011fil; sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve kaliteli bir ya\u015fam s\u00fcrebilmek.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n Beden fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli\u2026<\/strong><\/p>\n Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam tarz\u0131 e\u011fitiminde en \u00e7ok \u00f6nem verilen konulardan birinin beden fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu da belirten Prof. Dr. Tarhan, \u201cKi\u015finin kendi bedenini tan\u0131mas\u0131, fark etmesi gerekir. Bir ki\u015fiye bak\u0131yorsunuz, obez. Beden kitle indeksi 30\u2019un \u00fczerinde. Ama \u2018Su i\u00e7sem yar\u0131yor\u2019 diyor. Asl\u0131nda fark\u0131nda olmadan s\u00fcrekli bir \u015feyler yiyor, at\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Ger\u00e7ekte ne yedi\u011finin fark\u0131nda de\u011fil. Benzer \u015fekilde, baz\u0131 ki\u015filer \u2018Hi\u00e7 uyumad\u0131m\u2019 diyor. Asl\u0131nda uyumu\u015f ama uyku fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 yok; uyudu\u011funun fark\u0131nda de\u011fil. Beynimiz alg\u0131layan bir organ oldu\u011fu i\u00e7in beden fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli. \u00c7\u00fcnk\u00fc ki\u015fi bedeninin sinyallerini ne kadar iyi tan\u0131rsa, o kadar do\u011fru kararlar verir. Fark\u0131ndal\u0131k yanl\u0131\u015fsa, al\u0131nan karar da yanl\u0131\u015f olur.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Zihinsel fark\u0131ndal\u0131k en az bedensel fark\u0131ndal\u0131k kadar \u00f6nemli<\/strong><\/p>\n Bedeni tan\u0131man\u0131n, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nlerini bilmenin \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu, \u201cHangi g\u0131dalar bana iyi geliyor, hangileri dokunuyor? Nas\u0131l beslenirsem daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 olurum? Boyum, kilom ne durumda? Uyku d\u00fczenim nas\u0131l? Su t\u00fcketimim yeterli mi? Metabolik dengem nas\u0131l?\u201d sorular\u0131n\u0131n yan\u0131tlar\u0131n\u0131n beden fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131yla ilgili odlu\u011funu anlatan Prof. Dr. Tarhan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201cBir de zihinsel fark\u0131ndal\u0131k var. Bu da en az bedensel fark\u0131ndal\u0131k kadar \u00f6nemli. Zihinsel fark\u0131ndal\u0131k, ki\u015finin psikolojik durumunu, olaylar\u0131 nas\u0131l alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve nas\u0131l tepki verdi\u011fini i\u00e7erir. Bir olay ya\u015fan\u0131yor, bir ipucu al\u0131yoruz ve buna al\u0131\u015fkanl\u0131kla, otomatik bir yan\u0131t veriyoruz. Ho\u015fumuza giden bir \u015fey oldu\u011funda hemen tepki veriyoruz. Oysa bu tepkiler, zihinsel \u00e7arp\u0131tmalar ya da \u00e7ocuklukta \u00f6\u011frenilmi\u015f yanl\u0131\u015f kal\u0131p yarg\u0131lardan kaynaklan\u0131yor olabilir. Zihinsel yanl\u0131\u015f kal\u0131p yarg\u0131lar\u0131m\u0131z var. Bunlar\u0131 d\u00fczeltmek gibi, kendimizi geli\u015ftirmek gibi bir hedefimiz yoksa \u00e7ocuklu\u011fumuz \u00f6\u011frendi\u011fimiz zihinsel kal\u0131plar\u0131, kal\u0131p yarg\u0131lar aynen devam ettiriyoruz. Halbuki \u015fartlar de\u011fi\u015fmi\u015f, ortam de\u011fi\u015fmi\u015f ama siz de\u011fi\u015fmemi\u015fsiniz. Hastal\u0131klar ba\u015fl\u0131yor. Ruhsal hastal\u0131klarda zihin fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli. Bedensel hastal\u0131klarda da beden fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli. Bunun birinci \u015fart\u0131 ki\u015finin kendini tan\u0131mas\u0131. Kendini i\u00e7 i\u00e7 ke\u015fif yolculu\u011fu. Hem bedensel fark\u0131ndal\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem zihinsel fark\u0131ndal\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendini tan\u0131mak ilk ad\u0131m. Buna \u00f6z bilin\u00e7 deniyor. Kendinin fark\u0131na varmak. Bunu fark ettikten sonra \u00f6z y\u00f6netim ba\u015fl\u0131yor. G\u00fc\u00e7l\u00fc zay\u0131f y\u00f6nlerini y\u00f6netmek ba\u015fl\u0131yor.\u201d<\/p>\n Yaln\u0131zl\u0131k bazen se\u00e7ilmi\u015f bir durum olabilir<\/strong><\/p>\n \u0130nsan\u0131n di\u011fer canl\u0131lardan farkl\u0131 olarak ili\u015fkisel bir varl\u0131k oldu\u011funu, sosyal yap\u0131dan izole olan insan\u0131n mutsuz olaca\u011f\u0131n\u0131 kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cElbette yaln\u0131zl\u0131k bazen se\u00e7ilmi\u015f bir durum olabilir. Tasavvufta da bu t\u00fcr yaln\u0131zl\u0131klar, ki\u015finin kendini geli\u015ftirmesi i\u00e7in te\u015fvik edilir. Eski zamanlarda insanlar \u00e7ilehanelere \u00e7ekilerek manev\u00ee geli\u015fim sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, bu t\u00fcr bir yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek ve onunla geli\u015fmek olduk\u00e7a zordur. Art\u0131k insanlar sosyal hayat\u0131n i\u00e7inde, ili\u015fkilerini y\u00f6neterek geli\u015fmek zorundad\u0131r. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve mutlu bir ya\u015fam i\u00e7in ki\u015finin sosyal hayat\u0131n i\u00e7inde ili\u015fkilerini y\u00f6netebilmesi gerekir.\u201d dedi.<\/p>\n Yeme al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 sade ve sa\u011fl\u0131kl\u0131<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, mavi b\u00f6lgeler denilen Japonya, \u0130talya ve Yunan adalar\u0131nda \u00f6rneklerine rastlanan b\u00f6lgelerde ya\u015fayan insanlar\u0131n ortak baz\u0131 \u00f6zellikleri bulundu\u011funu, en bilinenlerinden birinin Japonya\u2019daki Okinawa Adas\u0131 oldu\u011fu oldu\u011funu ve bu insanlar\u0131n hem uzun ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 hem de sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcklerini anlatarak, \u201cBir di\u011fer ortak \u00f6zellikleri de beslenme bi\u00e7imleri. Yeme al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 olduk\u00e7a sade ve sa\u011fl\u0131kl\u0131. Bitkisel temelli, renkli tabaklara a\u011f\u0131rl\u0131k veriyorlar. Sebze odakl\u0131 besleniyorlar; meyve t\u00fcketimi daha az, ama sebze t\u00fcketimi olduk\u00e7a fazla. Bu ki\u015filerin ya\u015fam felsefeleri de dikkat \u00e7ekici. Hayata bak\u0131\u015flar\u0131 haz odakl\u0131 de\u011fil, anlam odakl\u0131. Mesela yemek yerken doymadan kalk\u0131yorlar. Bu, onlar\u0131n en belirgin al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan biri.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Midenin her seferinde t\u0131ka basa doldurulmas\u0131 durumunda sindirimi sa\u011flamak i\u00e7in midenin geni\u015flemek zorunda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, her \u00f6\u011f\u00fcnde az\u0131c\u0131k geni\u015fleyen midenin, bir s\u00fcre sonra doyma hissini kaybetti\u011fini dile getiren Prof. Dr. Tarhan, \u201cSonunda ki\u015fi doyamaz hale gelir ve obezite geli\u015febilir. Oysa \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00e7ok daha basittir: Her \u00f6\u011f\u00fcnde tam doymadan sofradan kalkmak. Tam doymadan sofradan kalkabilen ki\u015filerin midesi b\u00fcy\u00fcm\u00fcyor. Hava bo\u015flu\u011fu kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sindirim de kolay oluyor. Ve v\u00fccutta toksinler de birikmiyor. Yediklerimize dikkat etmemiz gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc yediklerimiz ba\u011f\u0131rsaktaki mikrobiyotay\u0131 olu\u015fturuyor.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n Anadolu irfan\u0131n\u0131 unuttuk<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n h\u0131z\u0131 i\u00e7inde yap\u0131lan 20 dakikal\u0131k meditasyon seans\u0131n\u0131n, zihni sakinle\u015ftirdi\u011fini ifade ederek, \u201cMevlana sufi meditasyon \u015feklinde yapm\u0131\u015f. Sema meditasyonu \u015feklinde yapm\u0131\u015f. Bu uygulamalar, bireye kendini g\u00f6zlemleme ve \u00f6z-ele\u015ftiri f\u0131rsat\u0131 sunar. Ki\u015fi, \u2018Bug\u00fcn neleri do\u011fru, neleri yanl\u0131\u015f yapt\u0131m, yanl\u0131\u015flar\u0131mdan ne \u00f6\u011frendim?\u2019 sorular\u0131n\u0131 sorarak geli\u015fir. B\u00f6ylece ele\u015ftiriye a\u00e7\u0131k bir zihniyet olu\u015fur ve s\u00fcrekli \u00f6\u011frenme k\u00fclt\u00fcr\u00fc benimsenir. Vah\u015fi kapitalizmin tehlikeli virajlar\u0131nda ko\u015fturuyoruz \u015fu anda T\u00fcrkiye olarak. B\u00f6yle olunca Anadolu irfan\u0131n\u0131 unuttuk, kadim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc unuttuk.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Meditatif meditasyonun ilk a\u015famas\u0131, ki\u015finin zihinsel olarak rahatlamas\u0131<\/strong><\/p>\n Meditatif meditasyonun ilk a\u015famas\u0131n\u0131n, ki\u015finin zihinsel olarak rahatlamas\u0131 oldu\u011funu dile getiren Prof. Dr. Tarhan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201cKi\u015fi kendisine mantra tarz\u0131nda ki\u015fi bir kelime se\u00e7iyor. O kelimeyi 20 dakika boyunca d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, hayal ediyor. Bu esnada beyin, g\u00fcnl\u00fck rutinden \u00e7\u0131kar. Art\u0131k zihni \u2018Bu niye b\u00f6yle oldu, \u015fu neden b\u00f6yle?\u2019 gibi al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f sorular sormaz. Bunun yerine, ki\u015fi bu kelimeyle birlikte yeni anlamlar \u00fcretir, hayal kurar, zihinsel olarak yarat\u0131c\u0131 bir s\u00fcrece girer. \u0130kinci a\u015fama ise fiziksel egzersizdir. Ki\u015fi bu s\u0131rada v\u00fccudunu gev\u015fetmeye y\u00f6nelik egzersizler yapar. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc unsur ise ses. Meditasyonu destekleyecek bir m\u00fczik, do\u011fa sesi (su, ku\u015f sesi vb.) ya da ge\u00e7mi\u015fte ki\u015fiye iyi hissettiren bir melodi kullan\u0131labilir. B\u00f6ylece zihinsel, fiziksel ve i\u015fitsel boyut birlikte devreye girer. Bu \u00fc\u00e7 unsur bir araya geldi\u011finde meditasyon etkili olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sayede beynin farkl\u0131 b\u00f6lgeleri ayn\u0131 anda aktive edilir. Be\u015f duyumuz harekete ge\u00e7er: i\u015fitsel, g\u00f6rsel, fiziksel… \u0130nce motor, kaba motor, s\u00f6zel ve duygusal beceriler hep birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Beynin t\u00fcm alanlar\u0131 aktive olur.\u201d<\/p>\n Her g\u00fcn 20\u2019\u015fer dakikal\u0131k meditatif eylemler olduk\u00e7a faydal\u0131<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, her g\u00fcn 20\u2019\u015fer dakikal\u0131k meditatif eylemlerin olduk\u00e7a faydal\u0131 oldu\u011funa i\u015faret ederek, \u201cAncak burada \u00f6nemli olan, ki\u015finin zihnini tamamen bu eyleme verebilmesidir. Mesela bir\u00e7ok insan biliyorum ki dini rit\u00fcellerini yerine getiriyor, ibadet ediyor ama akl\u0131 ba\u015fka yerde. Akl\u0131n\u0131 ve duygular\u0131n\u0131 ibadete veremedi\u011fi i\u00e7in bu, meditatif bir eyleme d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fcyor. Oysa ki\u015fi zihnini ve duygular\u0131n\u0131 tamamen o ana verebildi\u011finde, i\u015fte o zaman bu eylem ger\u00e7ekten meditatif olur. Bu yakla\u015f\u0131m terapilerde de kullan\u0131l\u0131yor.\u201d dedi.<\/p>\n A\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7an yaln\u0131zl\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bencillik ve ben-merkezcilik olu\u015fturdu\u011funu, ki\u015finin yaln\u0131zca kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesinin sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Prof. Dr. Tarhan, \u201cSe\u00e7ilmi\u015f yaln\u0131zl\u0131k, do\u011fru dozda yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda faydal\u0131d\u0131r. Ancak a\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7arsa, ki\u015fi kendini ermi\u015f gibi g\u00f6rmeye ba\u015flar ve dini narsizm gibi tehlikeli bir duruma d\u00fc\u015febilir. T\u0131pk\u0131 etnik narsizmde oldu\u011fu gibi, dini narsizm de tehlikelidir. Her \u015feyin do\u011fru \u00f6l\u00e7\u00fcde ve zaman\u0131nda olmas\u0131 gerekir\u201d dedi.<\/p>\n S\u0131radan \u015feylerden mutlu olmak uzun \u00f6mr\u00fcn de s\u0131rr\u0131\u2026<\/strong><\/p>\n Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam i\u00e7in \u00fc\u00e7 temel unsurun dengeli olmas\u0131 gerekti\u011fini, bunlar\u0131n maddi varl\u0131klar, sa\u011fl\u0131k ve bilgeli\u011fi kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Prof. Dr. Tarhan, “Bu \u00fc\u00e7 \u015feyi ak\u0131l tepsisine koyarak, dengeli bir \u015fekilde ya\u015famak, uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam s\u00fcrmeyi sa\u011flar. S\u0131radan \u015feylerden mutlu olmak, basit ama anlaml\u0131 bir ya\u015fam tarz\u0131 s\u00fcrmek, uzun \u00f6mr\u00fcn s\u0131rr\u0131d\u0131r. Mizah\u0131 \u00e7ok kullanan, pozitif etkile\u015fim i\u00e7inde olan insanlar, \u00e7evrelerindeki ki\u015filere huzur verirler. Bir insan\u0131n yan\u0131nda kendinizi huzurlu hissetmiyorsan\u0131z, kayg\u0131l\u0131 hissediyorsan\u0131z o ki\u015fi negatif bir ki\u015fidir.\u201d ifadelerini kulland\u0131.<\/p>\n Stresle ba\u015f etmede mizah \u00e7ok etkili<\/strong><\/p>\n Negatif enerjisi olan bireylerin \u00e7evresine huzursuzluk yayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Prof. Dr. Tarhan, \u201cE\u011fer bir insan\u0131n yan\u0131nda kendinizi huzurlu de\u011fil, kayg\u0131l\u0131 hissediyorsan\u0131z o ki\u015fi negatif bir ki\u015fidir. Pozitif ruh halindeki ki\u015filer ise g\u00fcven verir, \u015faka kald\u0131r\u0131r, mizah\u0131 kullan\u0131r, hatta kendileriyle dalga ge\u00e7ebilirler. B\u00f6yle ki\u015filer ger\u00e7ekten daha uzun ya\u015f\u0131yorlar. Stresle ba\u015f etmede mizah \u00e7ok etkilidir. Kayserili bir vatanda\u015f a\u011f\u0131r hastalan\u0131yor. Ailesi etraf\u0131nda toplan\u0131nca, ‘Hepiniz buradaysan\u0131z d\u00fckk\u00e2nda kim var?’ diyor. Herkesi g\u00fcld\u00fcr\u00fcyor. \u0130nsan ili\u015fkilerinde mizah\u0131 kullanabilen ki\u015filer daha uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc oluyor.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Bireyin \u00f6nce kendisinde de\u011fi\u015fimi ba\u015flatmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cBa\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00fczeltmeye \u00e7al\u0131\u015fmadan \u00f6nce kendimize odaklanmal\u0131y\u0131z. Fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftiren bireyler hem daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 kararlar al\u0131r hem de ili\u015fkilerde daha az hata yapar.\u201d dedi.<\/p>\n Kad\u0131nlar duygusal beyin yap\u0131lar\u0131 sayesinde daha uzun ya\u015f\u0131yor<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, kad\u0131nlar\u0131n erkeklerden daha uzun ya\u015famas\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki biyolojik ve psikolojik nedenleri de\u011ferlendirdi ve kad\u0131n beyninin yap\u0131sal \u00f6zelliklerinin uzun ya\u015famda \u00f6nemli rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ederek, \u201cK\u00fcresel verilere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kad\u0131nlar\u0131n erkeklere k\u0131yasla daha uzun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bunun en temel nedenlerinden biri, kad\u0131n beyninin duygulara ve \u015fefkate odakl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n Kad\u0131nlar\u0131n annelik i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fc ve duygusal yap\u0131lar\u0131yla daha empatik olduklar\u0131n\u0131 vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cErkek beyni daha \u00e7ok avc\u0131 karakterde, sol beyin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131r; mant\u0131k, analiz ve sava\u015fma g\u00fcd\u00fcs\u00fcne odakl\u0131d\u0131r. Kad\u0131n beyni ise sa\u011f beyinle, yani duygular, estetik, sanat ve \u015fefkatle ili\u015fkilidir. Bu yap\u0131sal fark, kad\u0131nlar\u0131n kendilerini a\u015fmaya ve i\u00e7 huzura daha fazla odaklanmalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. Empati yetenekleri de erkeklere k\u0131yasla daha geli\u015fmi\u015f. Bu da uzun ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam i\u00e7in avantaj sa\u011fl\u0131yor.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Mutlu evlilik ya\u015fam s\u00fcresini uzat\u0131yor<\/strong><\/p>\n Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n evli bireylerin ortalama olarak daha uzun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koydu\u011funu belirten Prof. Dr. Tarhan, bunun ancak mutlu bir evlilik s\u00f6z konusu oldu\u011funda ge\u00e7erli olabilece\u011fine dikkat \u00e7ekti. Prof. Dr. Tarhan, \u201cE\u011fer evlilik huzursuzsa, \u00e7iftler s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fma halindeyse, bu durumda uzun ya\u015famak pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Modern \u00e7a\u011f\u0131n bize dayatt\u0131\u011f\u0131 rekabet\u00e7i evlilik modelinde, kad\u0131n ve erkek aras\u0131nda ego sava\u015flar\u0131 ya\u015fan\u0131yor. Oysa ideal olan, yol arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131na dayal\u0131, tamamlay\u0131c\u0131 bir evliliktir.\u201d dedi.<\/p>\n Evlili\u011fin bireyler aras\u0131nda bir g\u00fc\u00e7 m\u00fccadelesine d\u00f6n\u00fc\u015fmesinin ili\u015fkiyi zay\u0131flatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Prof. Dr. Tarhan, \u201cRekabet\u00e7i evliliklerde taraflar 1+1 gibi ayr\u0131 varl\u0131klar olarak kal\u0131r. Ama ortak ama\u00e7ta hareket eden ki\u015filerse iki tane bir yan yana gelince 11 ki\u015fi gibi oluyor.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Geleneksel k\u00fclt\u00fcrde e\u015flerin \u2018Refik\u2019 ve \u2018Refika\u2019 yani \u2018yol arkada\u015f\u0131\u2019 olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatan Prof. Dr. Tarhan, \u201cBu anlay\u0131\u015fta \u00e7iftler birbirlerini domine etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaz, aksine birlikte g\u00fc\u00e7lenirler. Ger\u00e7ek bir evlilik, iki ayr\u0131 bireyin birle\u015ferek daha b\u00fcy\u00fck bir anlam yaratmas\u0131d\u0131r.\u201d diye s\u00f6zlerini tamamlad\u0131.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-3415","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3415"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3417,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3415\/revisions\/3417"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekonomievreni.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}